今昔、源博雅朝臣ト云フ人有ケリ、延喜ノ御子ノ兵部卿ノ親王ト申ス人ノ子也。万ノ事、止事无カリケル中ニモ、管絃ノ道ニナム極タリケル。琵琶ヲモ微妙ニ弾ケリ、笛ヲモ艶ズ吹ケリ。此人、村上ノ御時ニ、□ノ殿上人ニテ有ケル。其時ニ会坂ノ関ニ一人ノ盲、庵ヲ造テ住ケリ、名ヲバ蝉丸トゾ云ケル。此レハ敦実ト申ケル式部卿ノ宮ノ雑色ニテナム有ケル。其ノ宮ハ宇多法皇ノ御子ニテ、管絃ノ道ニ極リケル人也。年来、琵琶ヲ弾給ケルヲ常ニ聞テ、蝉丸、琵琶ヲナム微妙ニ弾ク。而ル間、此ノ博雅、此道ヲ強ニ好テ求ケルニ、彼ノ会坂ノ関ノ盲琵琶ノ上手ナル由ヲ聞テ、彼ノ琵琶ヲ極テ聞マ欲ク思ケレドモ、盲ノ家異様ナレバ不行シテ、人ヲ以テ内々ニ蝉丸ニ云セケル様、「何ド不思懸ス所ニハ住ゾ。京ニ来テモ住カシ」ト。盲、此レヲ聞テ、其荅ヘヲバ不為シテ云ク、

世ノ中ハトテモカクテモスゴシテム、ミヤモワラヤモハテシナケレバ

ト。使返テ此由ヲ語ケレバ、博雅、此レヲ聞テ、極ク心■（ニク）ク思ヘテ、心ニ思フ様、「我レ、強ニ此ノ道ヲ好ムニ依テ、必ズ此盲ニ会ハムト思フ心深ク、其レニ盲命有ラム事モ難シ、亦我モ命ヲ不知ラ。琵琶ニ流泉・啄木ト云フ曲有リ。此レハ世ニ絶ヌベキ事也。只此ノ盲ノミコソ此レヲ知タルナレ。構テ此レガ弾ヲ聞カムト思テ、夜、彼ノ会坂ノ関ニ行ニケリ。然レドモ、蝉丸、其ノ曲ヲ弾ク事无カリケレバ、其後、三年ノ間、夜々会坂ノ盲ガ庵ノ辺ニ行テ、其曲ヲ今ヤ弾ク、今ヤ弾ト竊ニ立聞ケレドモ、更ニ不弾リケルニ、三年ト云フ八月ノ十五日ノ夜、月少シ上陰テ、風少シ打吹タリケルニ、博雅、哀レ、今夜ハ興有ガ、会坂ノ盲、今夜コソ流泉・啄木ハ弾ラメト思テ、会坂ニ行テ立聞ケルニ、盲、琵琶ヲ掻鳴シテ、物哀ニ思ヘル気色也。博雅、此レヲ極テ喜ク思テ聞ク程ニ、盲、独リ心ヲ遣テ詠ジテ云ク、

アフサカノセキノアラシノハゲシキニシヒテゾヰタル、ヨヲスゴストテ

トテ琵琶ヲ鳴スニ、博雅、コレヲ聞テ、涙ヲ流シテ哀レト思フ事无限シ。盲、独言ニ云ク、「哀レ興有ル夜カナ。若シ、我レニ非ズ□者ヤ世ニ有ラム。今夜心得タラム人ノ来カシ。物語セム」ト云ヲ、博雅聞テ、音ヲ出シテ、王城ニ有ル博雅ト云者コソ、此ニ来タレト云ケレバ、盲ノ云ク、此ク申スハ誰ニカ御座スト。博雅ノ云ク、我ハ然々ノ人也。強ニ此道ヲ好ムニ依テ、此ノ三年、此庵ノ辺ニ来ツルニ、幸ニ今夜汝ニ会ヌ。盲、此ヲ聞テ喜ブ。其時ニ、博雅モ喜ビ乍ラ、奄ノ内ニ入テ、互ニ物語ナドシテ、博雅、流泉・啄木ノ手ヲ聞カムト云フ、盲、故宮ハ此ナム弾給ヒシトテ、件ノ手ヲ博雅ニ令伝テケル。博雅、琵琶ヲ不具リケレバ、只口伝ヲ以テ此レヲ習テ、返々ス喜ケリ、暁ニ返ニケリ。此レヲ思フニ、諸ノ道ハ只如此可好キ也。其レニ、近代ハ実ニ不然ズ。然レバ、末代ニハ諸道ニ達者ハ少キ也。実ニ此レ、哀ナル事也カシ。蝉丸賎キ者也ト云ヘドモ、年来、宮ノ弾給ヒケル琵琶ヲ聞キ、此極タル上手ニテ有ケル也。其レガ盲ニ成ニケレバ、会坂ニハ居タル也ケリ。其ヨリ後、盲琵琶ハ世ニ始ル也トナム語リ伝ヘタルトヤ。