宜、啓す。 伏して四月の六日の賜書を奉はる。跪きて封函を開き、拝みて芳藻を読む。心神の開朗にあること、泰初が月を懐くがごとし。鄙懐の除 こと、楽広が天を披くがごとし。 辺城に羈旅し、古旧を懐ひて志を傷ましめ、年矢停まらず、平生を憶ひて涙を落すがごときに至りては、ただし、達人は排に安みし、君子は悶へなし。 伏して冀はくは、朝には懐 梅苑の芳席に、群英藻を 宜が、主に恋ふる誠、誠犬馬に逾え、徳を仰ぐ心、心葵 労緒を慰めむ。孟秋節に膺る。伏して願はくは、万祐日に新たにあらむことを。 今し相撲部領使に因せ、謹みて片紙を付く。 宜 謹啓 不次
諸人の梅花の歌に和へ奉る一首 後れ居て 長恋せずは 御園生の 梅の花にも ならましものを 巻５−８６４ 松浦の仙媛の歌に和ふる一首 君を待つ 松浦の浦の 娘子らは 常世の国の 海人娘子かも 巻５−８６５ 君を思ふこと尽きずして、重ねて題す二首 はろはろに 思ほゆるかも 白雲の 千重に隔てる 筑紫の国は 巻５−８６６ 君が行き 日長くなりぬ 奈良道なる 山斎の木立も 神さびにけり 巻５−８６７ 天平二年七月十日 ・・・・・ この方、どうお読みすればいいのやら、「きちたのむらじよろし」、「きつたのむらじよろし」、「よしだのむらじよろし」、どれがよろしおすえ？ ・・・ 大宰府の大伴旅人が送った「梅花歌」と「松浦川に遊ぶ序」の歌群と書簡に対する、奈良の都の吉田連宜からの返書と四首の歌である。 旅人と宜の高い教養の交友関係がうかがえる。 『続日本紀』文武天皇四年（７００）八月の条に、 「僧恵俊に勅して還俗せしめたまふ。恵俊には姓は吉、名は宜。務広肆を授く。その藝を用ゐむが為なり。」とある。 僧であった恵俊が特殊な技術を持っているため、還俗させて朝廷に仕えよと勅があった。名前は吉宜きちよろしを授けられた。務広肆は従七位下相当。 和銅七年（７１４）正月には、「正六位下・・・山上臣億良・・・吉宜・・・に従五位下」とある。 養老五年（７２１）正月の元正天皇の詔に、 「百僚の内より学業に優遊し師範とあるに堪ふる者を擢して、特に賞賜を加へて後生を勧め励すべし」とあって、「医術の従五位上吉宜」とある。 吉宜の特殊な技術とは医術であった。 神亀元年（７２４）五月に、吉田連の姓を賜る。 天平二年（７３０）三月には、その業の廃絶することを恐れ、弟子をとって伝習すべきことが命ぜられた。 後、天平五年（７３３）十二月に図書頭に、天平九年（７３７）九月に正五位下、天平十年（７３８）閏七月に典薬頭に任じられた。 ・・・ 少し後の史料になるが、『日本文徳天皇実録』嘉祥三年（８５０）十一月の条に、 「従四位下治部大輔興世朝臣書主卒。書主右京人也。本姓吉田連。其先出自百済。祖正五位上図書頭兼内薬正相模介吉田連宜。・・・・」とある。 吉田連は後に興世朝臣となったようであるが、祖先は百済の出自という。 ・・・ ところが、『新撰姓氏録』は、左京皇別下に吉田連を載せるが、長文のため要約すると、 崇神天皇の代、任那国が奏上して、任那の東北に豊饒の地があるが、新羅と相争いが起り治めることができないという。将軍を遣わしてこの地を 治めてほしいという。天皇は塩乗津彦命を派遣した。この地では宰のことを吉といったので、吉氏を名乗った。塩乗津彦命は孝昭天皇皇子、天帯彦 国押人命四世孫の後也とある。 吉氏は、日本から任那に渡った皇族が祖という。 ・・・ 『懐風藻』に、「正五位下図書頭吉田連宜 二首 年七十」がある。 秋日於長王宅宴新羅客 一首 西使言帰日 西使 ここに帰る日 南登餞送秋 南登 餞送の秋 人随蜀星遠 人は蜀星の遠きに随ひ 驂帯断雲浮 驂は断雲の浮べるを帯ぶ 一去殊郷国 一去 郷国を殊にし 万里絶風牛 万里 風牛を断つ 未尽新知趣 未だ新知の趣きを尽さず 還作飛乖愁 還って飛乖の愁ひを作す 従駕吉野宮 一首 神居深亦静 神居 深うして 亦 静かなり 勝地寂復幽 勝地 寂にして 復 幽かなり 雲巻三舟谷 雲は巻く 三舟の谷 霞開八石洲 霞は開く 八石の洲 葉黄初送夏 葉 黄にして初めて夏を送り 桂白早迎秋 桂 白うして早く秋を迎ふ 今日夢淵上 今日 夢淵の上 遺響千年流 遺響 千年に流る ・・・ 『万葉集』巻十六に、 痩人を嗤咲ふ歌二首 石麻呂に 我れ物申す 夏痩せに よしといふものぞ 鰻捕り喫せ 巻１６−３８５３ 痩す痩すも 生けらばあらむを はたやはた 鰻を捕ると 川に流るな 巻１６−３８５４ 右は、吉田連老、字は石麻呂といふ。いはゆる仁敬が子なり。その老、人となりて、身体いたく痩せたり。 多く喫ひ飲めども、形、飢饉に似たり。これによりて、大伴宿禰家持、いささかにこの歌を作りて、もちて 戯咲を為す。 万葉の当時から、夏痩せには鰻がいいとされていたようで、痩せこけた石麻呂さん、鰻でも食べたらと家持が云う。だけど、鰻捕りで 川に流されるなよとちゃかす。 この石麻呂さんは仁敬さんの子という。仁敬さん、ひよっとして吉田連宜さんのことかと云われる。 ・・・ 伝承料理研究家の奥村彪生さんは、万葉時代の鰻料理は、現在のような開いて蒲焼ではなく、一寸ほどに胴切りし、炭火で焼いた「筒焼き」という。 ＮＨＫの「日めくり万葉集」からの写真を借りるが、 |
せらゆる
の化を宣べ、暮には放亀の術を存め、張・趙を百代に架へ、松・喬を千齢に追ひたまはむことを。兼に垂示を奉はるに、
べ、松浦の玉潭に、仙媛の答を贈りたるは、杏壇各言の作に類ひ、衡皐税駕の篇に疑ふ。耽読吟諷し、戚謝歓怡す。
に同じ。しかれども、碧海地を分ち、白雲天を隔つ。いたづらに傾延を積み、いかにしてか
